在阅读约翰·罗尔斯的《正义论》之前，我对“正义”这个概念的理解还停留在表面，认为它是一种社会秩序的体现，或是法律条文中的抽象原则。然而，读完这部哲学经典后，我意识到正义远不止如此，它关乎人类社会的基本结构、个体权利以及公平的分配方式。

罗尔斯在书中提出了一种“原初状态”下的理性选择理论，即人们在不知道自己在社会中所处位置的情况下，如何设计一个公正的社会制度。这一设想极具启发性，因为它迫使我们从一种“无知之幕”后思考问题，从而避免偏见和既得利益的干扰。这种思维方式让我重新审视了现实世界中的不平等现象，也让我意识到，真正的正义并不是简单的“各得其所”，而是建立在一个公平的起点之上。

书中提出的两个核心原则——“自由原则”与“差别原则”给我留下了深刻印象。前者强调每个人应享有最广泛的基本自由，后者则指出社会和经济的不平等必须有利于最不利者。这让我反思，现代社会虽然表面上追求平等，但许多结构性的不平等依然存在。比如教育机会的差异、财富分配的悬殊，这些都可能被合理化为“个人努力”的结果，而忽视了制度本身带来的影响。

此外，罗尔斯对“善”的理解也颇具深意。他并不试图定义什么是“善的生活”，而是将重点放在制度的正义性上。这让我意识到，正义并不依赖于某种特定的价值观，而是需要通过制度来保障每个人的尊严与基本权利。这种观点在当今多元化的社会中尤为重要，因为它提供了一种包容性的框架，允许不同的人群在共同的规则下共存。

当然，《正义论》并非没有争议。有人批评其过于理想化，认为在现实中难以实现所谓的“原初状态”。也有人质疑“差别原则”是否会导致对高收入群体的过度补偿。但正是这些争议，使得这本书更具思想深度。它不仅提出了一个理论模型，更激发了人们对现实社会的持续反思。

总的来说，《正义论》是一本值得反复阅读的书。它不仅挑战了我的思维习惯，也让我对“正义”有了更深层次的理解。在这个充满不公与矛盾的世界里，罗尔斯的思想像一盏明灯，提醒我们：正义不是终点，而是一个不断追求的过程。