【我国最早的神话小说】在中国古代文学的浩瀚长河中，神话与小说常常交织在一起，形成了独特的文化景观。而“我国最早的神话小说”这一说法，往往指向的是《山海经》与《淮南子》等早期文献，但真正被广泛认为是“神话小说”的作品，则要追溯到东晋时期志怪小说的兴起。

不过，若从严格意义上讲，“神话小说”作为一个文学类别，并非中国古代传统文学中的正式分类。它更多是后人根据内容和形式进行归纳的结果。因此，“我国最早的神话小说”这一标题本身，实际上是对古代文学中某些具有神话色彩、带有故事性叙述的作品的一种概括。

在先秦至汉代之间，许多文献如《山海经》《楚辞》《庄子》等，虽然并非以小说形式出现，却蕴含着丰富的神话元素。这些作品中的人物、神兽、地理、传说，构成了中国神话体系的基础。例如，《山海经》中记载了众多奇异的国家、神灵和怪物，其内容虽多为地理志怪，但已具备了叙事性和幻想色彩，被认为是神话小说的雏形。

到了魏晋南北朝时期，随着文人对志怪、传奇类作品的兴趣增加，出现了大量以神话、鬼怪、仙术为主题的小说集，如《搜神记》《世说新语》《幽明录》等。这些作品虽然仍带有浓厚的宗教色彩和民间传说成分，但已经具备了较为完整的情节结构和人物描写，逐渐向小说的方向发展。

其中，《搜神记》由东晋干宝所著，被认为是志怪小说的代表作之一。书中收录了许多关于神仙、鬼怪、异事的故事，语言简练，情节生动，具有较强的艺术感染力。虽然它不是严格意义上的“神话小说”，但因其内容多与神话相关，常被后人归入此类。

因此，若从广义上理解，“我国最早的神话小说”可以指那些融合了神话元素、带有叙事性的早期文学作品。它们不仅是古代人民对自然、社会和宇宙的认知表达，也是中国文学发展史上不可忽视的重要组成部分。

综上所述，“我国最早的神话小说”并非一个单一的文本，而是指一系列具有神话色彩、叙事性强的古代文学作品。它们承载着古人对世界的想象与探索，为后来的神话小说创作奠定了深厚的基础。