原文：

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

观夫高祖之所以得天下，项羽之所以失天下者，未尝不以是也。项羽非无大志，亦非无才略，然其性暴躁，好杀戮，未能忍小忿，故虽有英雄之资，而卒以败亡。至于张良，则不然。张良始为韩国之贵族，亡国之余，其志在复韩。然当其时，韩已亡矣，而良乃能忍一时之耻，弃私仇而归汉，此其所以为大智也。

译文：

古代所谓的豪杰之士，必定具有超越常人的品德。普通人遇到侮辱时会愤怒并拔剑相向，这种行为不足以被称为勇敢。真正的勇士，在突然面临危难时不惊慌失措，面对无缘由的冒犯也不发怒，因为他们胸怀宽广，志向远大。

观察汉高祖刘邦能够夺得天下，而项羽却最终失去天下的原因，正是在于他们能否做到忍耐。项羽并非没有远大的抱负，也不是缺乏才能，但他性格暴躁，喜欢杀戮，无法容忍小小的怨恨，因此虽然具备英雄的资质，最终还是走向了失败。而张良则完全不同。张良原本是韩国的贵族，在国家灭亡后，他的心愿是复兴韩国。然而当时韩国已经灭亡，他却能够忍受一时的屈辱，放弃个人恩怨，投奔刘邦，这才是他成为智者的真正原因。

鉴赏：

苏轼的这篇《留侯论》，通过对张良和项羽的对比分析，揭示了一个深刻的人生哲理——成大事者必须具备忍耐的品质。文章开篇即点明“过人之节”，强调了忍耐的重要性，指出真正的勇气并非逞一时之快，而是能够克制情绪，保持冷静与理性。接着通过具体的历史人物故事进行论证，将项羽的急功近利与张良的大局观形成鲜明对比，进一步突出了忍耐对于成就伟业的关键作用。

此外，本文语言简洁凝练，逻辑严密，既体现了作者深厚的文学功底，又富含哲理思考，给人以启迪。它不仅是一篇关于历史人物的评述，更是一部关于人生智慧的教科书，值得我们反复品味与借鉴。

通过这篇文章，我们可以看到，成功不仅仅依赖于天赋和能力，还需要一种超凡的忍耐力和长远的眼光。正如张良所展现的那样，唯有放下个人恩怨，着眼于大局，才能在纷繁复杂的世界中找到属于自己的位置。